katholisch 2019

Ein bewegtes Jahr wars für katholische Frauen. Danke für den Überblick, Sylvia Stam!

https://www.kath.ch/newsd/mit-pink-und-orange-fuer-gleichberechtigung/

 

Greti Caprez – Die erste Pfarrerin

„Am 13. September 1931 wird im Bündner Bergdorf Furna eine Frau zur Pfarrerin gewählt. Dies hat zuvor noch keine Gemeinde der Schweiz gewagt. Ein Skandal, der im ganzen Land Schlagzeilen macht. Filmporträt von Christina Caprez.“

Noch bis Anfang Januar auf srf verfügbar.

https://www.srf.ch/play/tv/sternstunde-religion/video/greti-caprez—die-illegale-pfarrerin?id=be3c41f0-70ac-407c-933a-cd69f604029f

16 Tage gegen Gewalt an Frauen

25. November – 10. Dezember

Alle Infos zur aktuellen Kampagne mit dem Fokus auf Gewalt im Alter gibt es hier: http://www.16tage.ch/de/16-tage-7.html

In der ganzen Schweiz finden Veranstaltungen statt. Eine Übersicht

Die FAMA 4_2016 hat sich mit dem Thema „alt“ befasst.
z.B. mit dem Artikel „Globalisierte Alterspflege„

katholische Frauen im Deutschsprachigen Raum schliessen sich zusammen

Erstmals vernetzen sich katholische Frauen von Frauenverbänden, Initiativen, Frauenorden und kirchlichen Gremien aus Deutschland, Österreich, Liechtenstein und der Schweiz. Die globale Initiative Voices of Faith hatte die Schlüsselpersonen vom 1. bis 3. November 2019 nach Stuttgart eingeladen.

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Ausgebeutet und traumatisiert – FAMA 4/19 Theologisches Afrika

Ericka Dunbar

Um eine intersektionale, vielstimmige afrikanische biblische Hermeneutik zu entwickeln, in der Gender und die Erde im Mittelpunkt stehen, müssen wir zuerst unsere heiligen Texte betrachten. An ihnen zeigt sich, dass das Zusammenspiel von Religion, Sexismus, Rassismus und Klassendiskriminierung kein neues Phänomen ist. Intersektionale Unterdrückung gab es schon viel früher, wie aus den heiligen Texten ersichtlich ist. Insbesondere müssen wir Ideologien und sexuelle Gewalttaten untersuchen, die sich negativ auf Mutter Afrika, den Ursprung der Menschheit, und ihre Töchter auswirken. Ich bezeichne diese im Folgenden als «Sisters of the soil – Schwestern des Erdbodens».

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Stimmen von den Rändern – FAMA 4/19 Theologisches Afrika

Sophia Chirongoma

Das Tokwe-Mukosi-Staudammprojekt ist eine viele Millionen Dollar teure Regierungsinitiative mit dem Ziel, die Landwirtschaft durch Bewässerung anzukurbeln. Die Kehrseite dieses Projektes ist jedoch, dass Dörfer in der Umgebung des Stausees zwangsumgesiedelt werden mussten. Heftige Niederschläge im Januar und Februar 2014 führten dazu, dass über 60’000 Menschen ungewollt innerhalb kurzer Zeit ins Chingwizi-Camp umgesiedelt werden mussten. In Folge der erhöhten Wasserstände verloren viele Menschen ihr Heim und standen ohne Essen, sauberes Wasser oder Gesundheitsversorgung da. Etwa 700 Haushalte vom Tokwe-Mukosi Stauseebecken wurden zwangsevakuiert. Bei den betrogenen Familien liegt der Anteil der Frauen und Kinder bei rund 70 Prozent. Auch wenn die Regierung die Überschwemmungen zu einer nationalen Katastrophe erklärte und auf lokaler und internationaler Ebene zu Hilfsleistungen aufrief, verdient das unermessliche Elend und Leid, das vor allen Dingen Frauen, Kinder und ältere Menschen trifft , weiterhin Beachtung.

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Afrikanische Frauen als Schützerinnen der Mutter Erde – FAMA 4/19

Yoknyam Dabale

Die traditionellen afrikanischen Religionen lehren uns, dass das Körperliche und
das Spirituelle ineinander verwoben sind. Diese konzeptionelle Idee beeinflusst die
Art, wie afrikanische Frauen in Beziehung zur Umwelt stehen, und zwar sowohl Anhängerinnen traditioneller Religionen wie auch Christinnen. Durch die Geschichte
hindurch wurden afrikanische Frauen in meiner Sprache (Yotti/Bali im Norden Nigerias) swaham (Schützerinnen) der Mutter Erde genannt. Sie sind seit Jahrhunderten als Freiheitskämpferinnen, Geistermedien und Theologinnen für die Umwelt eingetreten. Ich behaupte, dass die Umweltprobleme des 21. Jahrhunderts schwer zu lösen sein werden, wenn dieses Potenzial afrikanischer Frauen vernachlässigt wird.

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